В классическом труде древнекитайской медицины в книге «Su Wen» подчеркивалось значение терапии предшествующего началу болезни:
путем проведения профилактических мероприятий применительно к здоровым людям;
за счет мероприятий, направленных на предупреждение ухудшения состояния больного после начала болезни.
В Китае давно поняли, что душевный настрой и воля пациента находятся в тесной связи с нормальной жизнедеятельностью человеческого организма и болезней.
Врачи знали, что сильные или хронические психические возбуждения Инь и Ян могут вывести человека из равновесия, что приводит к возникновению разлада между Ци и кровью, вызывают пустоты защитных сил организма, тем самым способствуют проникновению внешнего патогенного начала в организм человека.
Поэтому всегда существовала тенденция поддержания равновесия между духом и телом, для чего в этом случае использовались специальные гимнастические упражнения (в Здравнице «Лаго-Наки» - система Цигун).
В эпоху династии Хан была разработана система гимнастических упражнений, подражающих пяти животным. С помощью этих упражнений активизировалось кровообращение и предупреждались болезни. Также врачи древности уделяли внимание чистоте и гигиене, умеренности в еде и питье, равновесии труда и отдыха, способности человека приспособиться к смене времен года.
Была известна профилактика болезни с использованием китайских медикаментов. После того как болезнь состоялась, начинался активный метод борьбы. В древнекитайской книге Линшунь говорится: «Хороший врач начинает лечить своего больного до болезни, он начинает колоть его иглами, пока защитные силы не ослаблены болезнью, а внешнее болезнетворное начало не набрало полную силу».
Китайские врачи придерживались мнения, что внешнее патогенное начало проникает внутрь организма если не начать своевременно лечить его. Оно может проникнуть с поверхности внутрь и поражать внутренние органы, тем самым усложняя заболевание и перспективы на выздоровление. Поэтому врач должен знать картину развития болезни для того, чтобы своевременно провести необходимое лечение на каждом этапе.
Например, болезни печени часто переходят к селезенке, поэтому в китайской медицине параллельно с лечением заболевания печени применяют меры по укреплению селезенки и уравновешиванию желудка. Также необходимо отметить, что в процессе терапии успех в большей степени зависит от пациента, чем от врача.
В книге «Su Wen» говорится: «Причинность заложена в болезни, работа же или лечение, выполненное врачом, оказывает воздействие лишь с поверхности. Если эта мера не может изгнать причину, то не удастся изгнать болезнетворное начало».
Под словами «причинность заложена в болезни» древние врачи понимали то обстоятельство, что при лечении важнейшие изменения происходят в самом пациенте, что пациент является решающим фактором при лечении болезни.
Все виды терапии рассматриваются китайской медициной в качестве внешних факторов лечебного процесса. Решающим же фактором является сам человек, а не вещи, которые используются при лечении, так как настоящее лечение может обрести действенность только в самом человеке. На чем основана необходимость вызвать у пациента «революционный оптимизм», чтобы при взаимодействии с врачом он разрешил внутреннее противоречие в себе самом, создав тем самым предпосылки для изгнания болезни.
При осмотре пациентов в Центре китайской медицины Здравницы «Лаго-Наки» врач стремится к тому, чтобы схватить сущность этой болезни в соответствии с теорией китайской медицины. Лечение осуществляется после этого комплексно на основе определения болезни. Производится диагностика по пульсу и языку. После чего сообщается необходимое количество процедур иглотерапии, прогревания моксой или кровопускания.
